โรม 3

1点で数多くある。まず第一に、神の言が彼らにゆだねられたことである。 2彼らのうちに不真実の者があったとしたら、その不真実によって、神の真実は無になるであろうか。 4断じてそうではない。あらゆる人を偽り者としても、神を真実なものとすべきである。それは、言葉を述べるときは、義とせられ、受けるとき、勝利を得るため」と書いてあるとおりである。 不義が、神の義を明らかにするとしたら、なんと言うべきか。怒りを下す神は、不義であると言うのか（これは人間的な言い方ではある）。 5断じてそうではない。もしそうであったら、神はこの世を、どうさばかれるだろうか。 6神の真実が、わたしの偽りによりいっそう明らかにされて、神の栄光となるなら、どうして、わたしはなおも罪人としてさばかれるのだろうか。 7善をきたらせるために、わたしたちは悪をしようではないか」（わたしたちがそう言っていると、ある人々はそしっている）。彼らが罰せられるのは当然である。 8何かまさったところがあるのか。絶対にない。ユダヤ人もギリシヤ人も、ことごとく罪の下にあることを、わたしたちはすでに指摘した。 10次のように書いてある、義人はいない、ひとりもいない。 11悟りのある人はいない、神を求める人はいない。 12すべての人は迷い出て、無益なものになっている。善を行う者はいない、 13彼らののどは、開いた墓であり、彼らは、その舌で人を欺き、彼らのくちびるには、まむしの毒があり、 彼らの口は、のろいと苦い言葉とで満ちている。 14彼らの足は、血を流すのに速く、 15彼らの道には、破壊と悲惨とがある。 16彼らは平和の道を知らない。 17彼らの目の前には、神に対する恐れがない」。 18知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。 19律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。 20今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された。 21信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。 22人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、 23彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。 24神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。それは神の義を示すためであった。すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、 25今の時に、神の義を示すためであった。こうして、神みずからが義となり、さらに、イエスを信じる者を義とされるのである。 26誇があるのか。全くない。なんの法則によってか。行いの法則によってか。そうではなく、信仰の法則によってである。 27思う。人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。 28神はユダヤ人だけの神であろうか。また、異邦人の神であるのではないか。確かに、異邦人の神でもある。 29神は唯一であって、割礼のある者を信仰によって義とし、また、無割礼の者をも信仰のゆえに義とされるのである。 30信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。かえって、それによって律法を確立するのである。 31肉によるわたしたちの先祖アブラハムの場合については、なんと言ったらよいか。